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和諧丹爐山
時間:2019-09-19 11:33:38  閱讀:  來源:河池日報  作者:楊榮來  編輯:陳雪

  先不扯太遠,在廣西,說丹爐山,人們會自然而然地想到南丹的丹爐山。南丹早就有學者提煉過丹文化的特征:盛產丹砂繼而產生丹文化;有煉丹的傳說和歷史;南丹可簡稱“丹”。當然,現在丹爐山名氣越來越大了,景區主人已不滿足區域性的名號,升級稱:世界丹爐山。


  雖然,丹爐山是道教土司文化名山,歷史悠久,保存了明代萬歷年間那地土司修道煉丹遺址,是目前世界上最大最完整的煉丹遺址。但近年來,丹爐山名聲在外,深受游客歡迎的是號稱兩條“龍”的玻璃棧道、玻璃滑道,以及連接這兩條長龍的天塹玻璃橋。玻璃棧道長280米、高180米,像一條龍盤旋在懸崖峭壁間;玻璃滑道長220米,也像一條龍蜿蜒曲折穿梭于山林間;玻璃橋長360米,高260米,橫跨丹爐山一線天大峽谷,雄偉而險峻。而且玻璃棧道據稱是“單體國內最長”,吸引無數游客前往尋刺激、壯膽量。


  我已過尋刺激的年歲,又有恐高癥,此番登臨丹爐山,只為文化而來,為養生而來。


  前段時間,市人大組織開展大健康產業發展情況調研,大健康產業少不了休閑養生、健康旅游。我因緣隨隊登臨了丹爐山,與眾同仁丹爐山上話養生。


  因為目的明確,景區的梁總主要介紹了丹爐山完好的生態、煉丹的歷史和道教的養生。主人激情導游,滔滔不絕,對歷史、文化、養生,極為熟稔,我印象深刻,油然生起對丹爐山的喜愛。


  當然,我這一趟游丹爐山的感受,始終沒有偏離既定的題目——健康養生,所以,梁總大信息量的解說中給我印象最深刻的是 “和諧”二字。丹爐山的地理分布、景點布局、煉丹法門、文化內涵等等,無一不機緣巧合地對應道教養生理念:陰陽交合、和諧共生。


  先看看地理分布。景區內的一線天大峽谷,從北到南環繞著丹爐山,丹爐山對面是云盤山,隔一線天大峽谷互相照應。云盤山、一線天大峽谷、丹爐山三者組合在一起,畫成一個圓盤,形如天然的陰陽八卦圖,云盤山和丹爐山就是兩條陰陽魚,丹爐山為陽,云盤山為陰,陰陽平衡相交,聚集強大的陰陽氣場。當然這需要高空俯視才能深切體會,但聽聽介紹已足以令人神往。


  丹爐山山坳有個赤水宮遺址。站在宮殿遺址前,放眼眺望,左邊是青龍山,山勢延綿,山山簇擁,形似托出一朵蓮花;右邊是白虎山,形如"五指山";遠方有座筆架山,山堡像墨硯,文房四寶硯架俱全。其山形,從左看,眼、鼻、口、下巴齊備,形如斜臥的道士,從右看,挺拔的乳峰,又像一個道姑,陰陽相合。山下一片田野,平展開闊,曲線水流東西分割,勢如陰陽交匯。多么神奇的山川景象!


  景點分布亦是神奇。赤水宮遺址三面環山,丹爐山的三座主峰將其環繞,故名三山赤水宮,左頂為天香、中頂為金華、右頂為宗陽,其地形猶如一把巨型太師椅。如今宮殿已無存,但從其規整石條砌成的七級房基,以及稱為“宮”的殿名看(古代修道傳教之地,多以“觀”為建筑名,若冠以“宮”名,則需獲得朝廷恩準),可以想象赤水宮的宏偉壯觀,以及與四周山景和諧交融那何等的爽目。


  赤水宮遺址的左右兩座山峰保存有煉丹遺址,左山峰金華頂是煉外丹的,右山峰天香頂是煉內丹的。走上200多步的木步梯就可以看到煉外丹的遺址。這里保存有中國唯一的煉制外丹的丹灶,丹灶由多塊弧形石砌成環形爐壁,爐壁內有盛放丹鼎的圓盤石。其保存完整程度,可令人仿佛看到正在燃燒的熊熊烈火,看到羅大土司凝視著通紅的丹爐內已然煉就的丹珠,以及渴求長生不老的虔誠的眼神。


  修煉內丹的煉丹臺則在對面的天香頂,煉丹臺依山而建,是現今中國保留最為完整的古人修煉內丹的丹臺。丹臺由上丹田、中丹田、下丹田三部分組成。從整個平面看連體巖石,就是一幅人體內丹修煉圖。上丹田刻有《道基》《知非》兩首詩,中丹田刻有《滿庭芳》《滿江紅》兩首詞,下丹田刻有水、云、火紋?;y飾上有火、下有水、中有丹頭,意為上來心火之陽氣與下沉腎水之陰氣,在中間交合后結為神丹。


  據遺存的《逸跡》碑文記載,1602年夏,羅謙端煉外丹成功。同時,羅氏在內丹煉丹臺虔誠打坐,修身養性,也有了深切的感悟,其《知非》詩云:“四十年前都是錯,從今整志步云霞。存心若月仙山上,往業水消萬德華?!焙茱@然,他的煉丹經驗是:內外并行,陰陽調和。我想,其給我們的啟示,應該是:而今的養生更需物資與精神的并進。


  再回望我們已爬上來的古道——丹爐山古道,古代西南主要通道之一,從貴州羅甸下至天峨往河池方向走向外界則必經此道。古道上保存有三座城門、三道城墻、兩座烽火臺、多處狼兵兵營遺址。三座城門從低往高依次稱地門、人門、天門。大地滋生萬物,而人處于天地之間,蒼天高高在上,天地人各處其位、各司其能,三者相合,就是道家之理:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。說明在此求仙取道的那地土司羅謙端早就懂得以道理悟天地人的關系,體現了“天人合一”的傳統理念。


  這位羅大仙羅謙端不僅修道入行,而且是佛道雙修。據廣西民大學者楊文定考證,丹爐山現存8篇碑文,其中7篇署名觀陽子撰立,4篇同署“金光羅漢”或“羅漢”,羅謙端以觀陽子為道號,金光羅漢為佛號,從而知道觀陽子先修佛,后修道,佛道雙通。


  其實,佛道在養生真諦上應有相通之處。道家求長生,佛教了生死。求長生,需秉“天人合一”之理念,以促陰陽調和而心曠神怡以致長生;了生死,無煩擾,不亦利于延年益壽乎?


  中國許多名山都離不開佛道儒,有些還是三教合一的。嵩山是中國佛教禪宗的發源地和道教圣地;衡山是中國著名的佛教和道教圣地;恒山更是獨特,始建于1400多年前的懸空寺是我國僅存的佛道儒并存的寺廟。文化經典也提倡“雙修”與融合,中華優秀傳統文化之一的書法藝術就體現了儒釋道的融會貫通,儒家提倡的修齊治平與書法創作風格的剛毅雄強、道家提倡的清靜無為與書法創作風格的瀟灑淡逸、佛家提倡的澄凈空寂與書法創作風格的空明自如,各有千秋,無云泥之別,很多時候又是水乳交融、渾然天成的。正是具備這般海納百川、融會貫通的特質,中華文化才有頑強生命力和無窮魅力。


  丹爐山的開發,已融合了現代的風格和歷史文化的內涵,景區的策劃者既注重歷史文化的挖掘、文化流派的融合,又不失時機地“趕時髦”,迎合各類型游人。丹爐山,無疑是旅游的好去處,但愿其開發思路能成為康養旅游的一個發展方向?!?/span>楊榮來



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